（人，就该这样，堂堂正正。） 图片来自网络
人，不是什么“高级动物”，也不是什么“感情动物”，他是万物之灵，是上帝创造的最完美的作品，与天、地并称三才。所以，人有别于禽兽，更异于花草树木。所以，既然有幸穿上人皮，挤進这“万物之灵”的大类，就应该像个人样，就应该遵守人的普世价值和道德规范和本性之善。
如果有人愿意相信自己的远祖是猴子，或者甘愿加入魔类、兽类并与之为伍，那只能说这部分人并不知道其生命的崇高价值而自取其辱。
而这个世界，是属于全人类的。所以其中的每一个生命、每个人都有权利在其中选择属于自己的那一份生活，那是天命赋予，是理所当然的。
这选择包罗万象，小到言谈举止。大至人生信仰。
权利人人皆有，却不一定人人都用，也不一定人人善用。所以，就产生了诸如包青天那样的伸张正义、替天行道的好人，以及诸如秦桧那样的残害忠良、逆天叛道的丑类。
重权在手时，可以为官一任、造福一方；也可能“三年清知府，十万雪花银”。清者自清，浊者自浊，全在那方寸良知的把握。
当然，芸芸大众中“弃权”者似乎也为数不少。不动脑筋去思考问题，不用心思去明辨是非，只要其个人之私不被明显触动，便只顾老老实实的活着。久之，则奴性积成，麻木不仁。
诚实善良的品质是为人之本，宽容坚韧的境界令人敬佩。如果诚实、善良、宽忍为一部份人所难容、为一部份人所讥讽、为一部份所冷拒，甚至是无端的伤害，那么，依然坚守便愈加珍贵。对于施加伤害的人，坚守者只有悲悯的情怀。
吾师言：当你落身与惊涛骇浪之中，有人要救你，你却说“你不能这样救我，你应该用什么什么样的方法救我，用我喜欢的、相信的方式来救我⋯⋯”
无语。
不信的、讥讽的、嘲笑的，如果不愿牵上那双已经因久等而疲惫的救度之手，而错失机缘，那也是生命自己的选择；还要伤害的，它扳起的要砸人的石头已经从自己的怀中脱落。
每个人的路，终究还是要自己去走。谁的牵领、谁的陪伴、谁的搀扶那都是一小段旅程。而且所能牵领、陪伴、搀扶的，只是那从牙牙学步到步履蹒跚过程中行走的躯体。
严格的说，没有一个人可以完全走進另一个人的内心，完全溶入另一个人的世界。因为，这看似至简的“人”字的一撇一捺，却牵系着无限久远的时空，以致复复杂杂的世界。
所以，人虽然生活在这里，却不能被束缚在这里，不要被表面所迷惑。
怎样才能不被束缚，不被迷惑？用自己的眼睛去明辨是非正邪，用自己的大脑去思考生命的去向。 听一听善言，品一品现实，想一想将来，作出对自己负责的选择。
每个生命的来历，追溯起来都很久远。叶落归根是一定层次的天理。所以，回家是不变的主题，是千万年来苦苦等待的唯一目地。
当然，要想回到家，首先得找到那条通往家乡的路。
不要拒绝那些历尽千辛万苦为您无偿指路的人，哪怕您暂时还未能完全理解他们。因为对于善行的漠视与拒绝，失去机缘的一定不是劝善的人。
二零一五年三月十日